Христа, к сожалению, ее утратили, делая выбор в пользу чего-то одного: либо смирения, либо активной жизненной позиции; либо души, либо тела. Неумение соединить в себе две противоположности привело к очень серьезным проблемам, в том числе и к агрессии. Закон троичности гласит, что противоположности должны быть едины, и это единство нужно ощущать, тогда не возникнет желания истребить то, что на тебя не похоже. Как только ощущение единства исчезает, возникает желание истребить противника.

В Средневековье, в эпоху инквизиции, людей сжигали и убивали, потому что не умели вести диалог с оппонентом, не умели быть милосердными. Мышление было языческим: либо хорошо, либо плохо; либо Бог, либо дьявол; либо прав я, либо другой. Мышление язычника – это категорическое мышление, при котором рассматриваются только крайности, а компромисса быть не может: прав либо я, либо другой.

Желательно, чтобы прав был я, в этом случае мне не надо меняться, и тогда все, что не по мне, я должен истреблять, уничтожать или ненавидеть. Категорическое мышление всегда агрессивно.

Есть такое выражение: «Бог в мелочах, дьявол в крайностях». Золотая середина, гармония – от Бога, а крайности – от дьявола. Жить крайностями, мыслить категориями добра и зла, желая истребить плохое и оставить только хорошее, – это настоящее махровое язычество, которое всегда агрессивно, постоянно ищет, кого уничтожить, и обязательно хочет возвыситься. Желание спасти себя и возвыситься, а других подавить или уничтожить – основной признак языческого мышления, то есть мышления человека, у которого тело на первом месте, а душа на втором.

К сожалению, языческие тенденции не только сохранились в современных религиях, но и начинают набирать силу. Это связано с ослаблением веры в Бога, с утратой понимания того, чему учил Иисус Христос.

Первобытные тенденции незаметно меняют души, и люди становятся все более агрессивными.

В России люди зачастую агрессивные снаружи, на бытовом уровне, а на Западе при внешнем спокойствии они агрессивны внутри, из-за этого у них возникают очень серьезные проблемы.

Агрессия может быть направлена на других, а может – на себя. Агрессия по отношению к себе ведет к внутреннему разложению, ослаблению, которое, в свою очередь, чревато различными извращениями, поклонением наслаждению, выраженному в форме педофилии, гомосексуализма. Внутреннее самоуничтожение приводит к тому, что человек лишается положительных эмоций и ищет, чем их заместить, в результате он получает проблемы с наркотиками, алкоголем и прочим.

Усугубляющаяся проблема наркомании и растущий объем оборота наркотиков в мире говорят о том, что у людей в душах не все благополучно. Как ни борись с наркоманией, но если у человека в душе нет любви, если душа несчастна, то он обречен болеть и умирать или становиться зависимым от наркотиков, антидепрессантов или других лекарств. Сейчас уже даже маленьким детям назначают антидепрессанты, потому что ребенок, у которого в душе нет любви и умиротворения, напряжен, агрессивен и чрезмерно возбудим. Это очень тревожные признаки, ведь повышенная возбудимость у ребенка означает усиленную агрессию, которая всегда превращается в депрессию и запускает программу самоуничтожения, и человека ждет либо бесплодие, либо болезни, либо разрушение судьбы.

Непонимание того, что душа первична, что о ней нужно заботиться в первую очередь, что необходимо соблюдать Божественные заповеди (а это и есть инструкции по облагораживанию души), приводит к усилению агрессии в душе. Неправильное поведение формирует неправильный характер, и это тоже увеличивает агрессию в душе, как и неправильное питание, и образ жизни.

Также подсознательную агрессию увеличивает непонимание Божественных законов и законов бытия, по которым мы живем и развиваемся. Когда человек начинает жить по законам современного мира, по законам потребления, то главным для него становится не любовь, не жертвенность, а удовольствие, наслаждение, секс, еда, деньги, а это означает, что душа будет все сильнее привязываться к миру и становиться все агрессивнее. Установка, что смысл жизни заключается в потреблении, грозит в будущем больными детьми, несчастными судьбами и проблемами с душой.

Мы живем не для того, чтобы потреблять, а чтобы быть счастливыми, в первую очередь, душой. Люди должны не только получать, но и отдавать, причем отдавать даже больше, чем получают, поскольку когда мы готовы отдавать больше, чем получать, мы развиваемся. Если я получаю больше, чем отдаю, я начинаю успокаиваться и постепенно перехожу на режим потребления, и буду отдавать все меньше. Человек, который хочет получать хотя бы чуть-чуть больше, чем отдавать, обречен на постепенную деградацию.

Религия говорит о том, что необходимо жертвовать, что нужно думать о ближнем, что любить надо в первую очередь Бога, а это означает, что мы должны приносить Богу жертву, иными словами, заботиться о своей душе. Мы должны думать о других, но при этом любить себя, не ставя себя на первое место во всем. Религия помогала человеку раскрыть богатство души и помочь ему очистить душу.

Грех в христианстве тесно связан с отсутствием гармонии в душе. Когда человек искупает грех, душа очищается и становится гармоничной. А если человек совершает неправильные поступки, его душа привязывается к этому миру, наполняется агрессией, и вслед за этим приходят болезни и несчастья. Непонимание элементарных правил поведения, правил отношения к миру и к себе порождает множество проблем.

Еще одна причина возникновения агрессии упомянута и в Ведах, и в Новом Завете – это неправильная система целей. Что это такое, постараюсь объяснить на примере.

Боеспособность американской армии 25%. Это означает, что если из 100 человек погибнет 25, то американский солдат сдастся. Боеспособность русской армии 96%, то есть для того, чтобы русские солдаты сдались, нужно убить 96 человек из 100. Для американского солдата жизнь – это главная ценность, и, если он чувствует, что ему грозит серьезная опасность, он готов сдаться. Для русского солдата душа важнее жизни, поэтому ради сохранения души, ради спасения кого-то он способен пожертвовать собой.

Когда жизнь воспринимается как абсолютная ценность, что мы и наблюдаем сейчас на Западе, человек сначала начинает поклоняться ей, а потом забывает о душе, и та начинает разлагаться. Поэтому нужно хорошо понимать, что главная система целей находится за пределами жизни.

Как ни странно, отрицание такого понятия, как реинкарнация, сослужило не очень хорошую службу для многих людей. Реинкарнация – это воплощение души в новом теле, она происходит не один раз, и мы понимаем, что жизнь – это задание, игра, спектакль, который нужно правильно отыграть. Когда актер играет на сцене, то самая большая ошибка, которую он может совершить, – это забыть, что он актер, и слиться с персонажем, плакать по-настоящему. В таких случаях актеров забрасывали тухлыми яйцами, потому что когда нет актера, а есть только персонаж, театр умирает. Искусство погибает, когда нет борьбы противоположностей. Актер никогда не должен сливаться воедино со своим персонажем, ему нужно четко отделять свои эмоции от эмоций персонажа.

Так и в жизни: у человека есть Божественное «я», находящееся за пределами его внешнего человеческого «я» – персонажа, и никогда нельзя полностью отдаваться эмоциям персонажа, нельзя допускать, чтобы наше Божественное «я» сращивалось с человеческим «я», иначе мы утратим ощущение бесконечности бытия, ощущение своей вечности. Мы цепляемся за жизнь зубами, мы начинаем плакать по-настоящему, мы забываем, что жизнь – это игра, и начинаем дико ненавидеть того, кто может ее у нас отнять. Мы начинаем сильно переживать, переполняться страхом, боясь потерять жизнь, и унывать, если заболели, и в результате жизнь начинает нас покидать.

Непонимание того, что жизнь – это игра, которая повторяется, приводит к тому, что люди начинают поклоняться жизни, привязываются к ней. Почему в христианской религии впоследствии отвергли понятие реинкарнации? Дело в том, что идея спасения была воспринята неправильно. Иисус – спаситель, но его миссия заключалась в том, чтобы указать дорогу к Богу, научить людей улучшать свой характер, менять свое человеческое «я», поднимаясь по ступеням все выше и выше.

Идею спасения восприняли достаточно поверхностно, примитивно: Иисус пришел, он нас спас, простил нам грехи. Такое поверхностное восприятие